Faith in the Wilderness pulls back the curtain on the Chinese house church movement, revealing their remarkable faithfulness and steadfast hope in Christ amid difficulties.

一位家庭教會的牧師回顧了他那一代人在1950年 被迫在忠於國家和忠於上帝之間做出的選擇。這 些創建了中國家庭教會的聖徒們對所面臨的考驗 毫無準備，但他們逐漸明白自己的道路是 “十字 架道路”。

離開中國對於家庭教會的領袖來說是一個特別 困難的決定，他們中的許多人在國內面臨著越 來越大的壓力，有時還遭到監禁。這篇關於 《耶利米書 》29章的默想代表了他們的心痛，以 及他們在新家忠心跟隨神的渴望。

在“清零”政策和政府迫害加劇的背景下，家庭教 會中的第二代信徒正在體會什麼是迫害與試煉。 當困難接踵而至時，我們該如何找到勇氣面對恐 懼?這位中國年輕牧師的真摯講道，探討了馬可 想要逃跑的渴望，以及馬可是如何在軟弱中再次 發現救恩是何等甘甜。

即使以諾預言了神的審判，以諾仍能與神同行。 當我們遇到困難時，在找工作，生孩子時受到物 質享受的誘惑時，我們常常會妥協於這個世界。 作為信徒，我們唯一的安慰就是救恩，真正與神 同行意味著把神放在首位，戰勝期間一切的障礙 和誘惑。

在邪惡的統治者、奴隸制和種族滅絕中，上帝在 哪裡?祂仍在寶座上，以我們難以察覺的方式照 管和保護祂的子民。這篇關於神的主權在以色列 人被埃及法老奴役期間的默想，是寫給疫情和逼 迫時期的家庭教會的，但也談及了我們當今世界 面臨的許多危機。

男輕女給中國婦女帶來了難以估量的痛苦。然 而，重男輕女也給男人帶來了沉重的負擔，因為 他們肩負着整個家庭的希望和期望。福音將我們 從這些負擔中解脫出來，指出真正的兒子滿足了 我們所有的希望。

一位家庭教會牧師講述了他與中國古典小說《西 遊記》的關係，並藉此隱喻了他自身世界觀的變 化。從共產主義的理想主義到他自己的解構，認 為這一代人虛無主義的世界觀最終會讓他們失 敗，通過福音為人生的悲劇指了一條明路。

一位家庭教会的牧师回顾了他那一代人在1950年 被迫在忠于国家和忠于上帝之间做出的选择。这 些创建了中国家庭教会的圣徒们对所面临的考验 毫无准备，但他们逐渐明白自己的道路是“十字 架道路”。

离开中国对于家庭教会的领袖来说是一个特别 困难的决定，他们中的许多人在国内面临着越 来越大的压力，有时还遭到监禁。这篇关于 《耶利米书》29章的默想代表了他们的心痛，以 及他们在新家忠心跟随神的渴望。

在“清零”政策和政府迫害加剧的背景下，家庭 教会中的第二代信徒正在体会什么是迫害与试 炼。当困难接踵而至时，我们该如何找到勇气面 对恐惧?这位中国年轻牧师的真挚讲道，探讨了 马可想要逃跑的渴望，以及马可是如何在软弱中 如何再次发现救恩是何等甘甜。

在邪恶的统治者、奴隶制和种族灭绝中，上帝在 哪里?祂仍在宝座上，以我们难以察觉的方式照 管和保护祂的子民。这篇关于神的主权在以色列 人被埃及法老奴役期间的默想，是写给疫情和逼 迫时期的家庭教会的，但也谈及了我们当今世界 面临的许多危机。

即使以诺预言了神的审判，以诺仍能与神同行。 当我们遇到困难时，在找工作，生孩子时受到物 质享受的诱惑时，我们常常会妥协于这个世界。 作为信徒，我们唯一的安慰就是救恩，真正与神 同行意味着把神放在首位，战胜期间一切的障碍 和诱惑。

重男轻女给中国妇女带来了难以估量的痛苦。然 而，重男轻女也给男人带来了沉重的负担，因为 他们肩负着整个家庭的希望和期望。福音将我们 从这些负担中解脱出来，指出真正的儿子满足了 我们所有的希望。

一位家庭教会牧师讲述了他与中国古典小说《西 游记》的关系，并藉此隐喻了他自身世界观的变 化。从共产主义的理想主义到他自己的解构，认 为这一代人虚无主义的世界观最终会让他们失 败，通过福音为人生的悲剧指了一条明路。

Seorang pendeta gereja rumah mengenang pilihan generasi mereka saat dipaksa memilih antara kesetiaan kepada negara dan kesetiaan kepada Tuhan pada tahun 1950. Dalam banyak hal, mereka tidak siap menghadapi ujian yang diberikan, namun para orang kudus yang mendirikan gereja-gereja rumah di Tiongkok ini akhirnya memahami jalan mereka sebagai “jalan salib.”

Meninggalkan Tiongkok adalah keputusan yang sangat sulit bagi para pemimpin gereja rumah. Banyak dari antara mereka yang telah menghadapi tekanan yang semakin meningkat dan terkadang dipenjara di negara asalnya. Renungan tentang Yeremia 29 ini mewakili kepedihan hati mereka, dan juga keinginan mereka untuk mengikut Tuhan dengan setia di rumah mereka yang baru. 

Setelah kebijakan Zero Covid (Covid Nol) dan meningkatnya penganiayaan dari pemerintah, generasi kedua di gereja rumah menemukan apa artinya dianiaya dan diuji. Ketika segala sesuatunya menjadi sangat sulit, di manakah kita dapat menemukan keberanian untuk menghadapi ketakutan kita? Khotbah yang menyentuh hati dari seorang pendeta muda di Tiongkok ini membahas tentang keinginan sang murid, yaitu Markus, untuk melarikan diri dan bagaimana ia menemukan keselamatan yang lebih besar di dalam kelemahannya.

Di manakah Allah di tengah para penguasa yang jahat, perbudakan, dan genosida? Dia tetap berada di atas takhta-Nya, memelihara dan melindungi umat-Nya dengan cara-cara yang tidak selalu dapat kita lihat. Renungan tentang kedaulatan Tuhan selama perbudakan Israel di Mesir ini ditujukan kepada gereja rumah di masa pandemi dan penganiayaan, tetapi juga relevan terhadap banyak krisis yang kita hadapi di dunia saat ini. 

Henokh berjalan bersama Allah bahkan ketika ia menubuatkan penghakiman-Nya. Kita sering kali mengorbankan iman kita ketika kita menghadapi kesulitan, atau tergoda dengan kenyamanan materi ketika mendapatkan pekerjaan atau memiliki anak. Satu-satunya penghiburan kita sebagai orang percaya adalah keselamatan, dan benar-benar berjalan bersama Allah berarti mengutamakan Dia, mengatasi segala rintangan dan godaan lainnya.